2023云南專(zhuān)升本文學(xué)概論名詞解釋?？键c(diǎn)8.9

　　云南專(zhuān)升本漢語(yǔ)言文學(xué)考試科目為文學(xué)概論，公共英語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)，文學(xué)概論中會(huì)考名詞解釋?zhuān)脤W(xué)校網(wǎng)校整理了一些2023云南專(zhuān)升本漢語(yǔ)言文學(xué)備考的文學(xué)概論名詞解釋?？贾R(shí)點(diǎn)分享給大家做參考。

2023云南專(zhuān)升本文學(xué)概論名詞解釋常考點(diǎn)8.9

　　18.藝術(shù)想象的特點(diǎn)(基本特征)：①藝術(shù)想象具有超越時(shí)空的特性。(eg.《青海的草》里由馬蹄聲聯(lián)想到搗衣聲，把人的思維從草原這個(gè)環(huán)境立時(shí)拉到長(zhǎng)安。)

　?、谒囆g(shù)想象是形象與情感相互交織的過(guò)程。(eg. 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。)

　　19.藝術(shù)想象的類(lèi)型：(再現(xiàn)性想象、創(chuàng)造性想象、相似性想象)

　　根據(jù)藝術(shù)想象在創(chuàng)作過(guò)程中所起的作用，可以分為三大類(lèi)：

　　(1)再現(xiàn)性想象是主體對(duì)過(guò)去積累的記憶表象進(jìn)行回憶的過(guò)程。

　　(2)創(chuàng)造性想象是指在再現(xiàn)記憶表象的基礎(chǔ)上，作家還要對(duì)它們進(jìn)行加工改造、重新熔鑄，從而創(chuàng)造出不同于其生活原型的藝術(shù)形象來(lái)。

　　(3)相似性想象是作家由一物觸發(fā)而想到另一物的心理過(guò)程。它在心理學(xué)上的依據(jù)是聯(lián)想，也有人將這種想象稱為類(lèi)比性想象。

　　20.再現(xiàn)性想象：是主體對(duì)過(guò)去積累的記憶表象進(jìn)行回憶的過(guò)程。

　　21.藝術(shù)理解：藝術(shù)理解，是指創(chuàng)作主體融合了形象和情感的理性思維活動(dòng)。

　　22.構(gòu)思：構(gòu)思是作家調(diào)動(dòng)各種心理機(jī)能將紛亂的材料組織成有序的藝術(shù)世界的過(guò)程。

　　23.回憶：從文學(xué)創(chuàng)作角度來(lái)看，回憶是指在文學(xué)創(chuàng)作中作家積極地和有意識(shí)地從記憶中提取信息。常用的回憶方式：①直接回收法②依次序掃描法③按層次推論法。

　　24.沉思：沉思是在寂靜和孤獨(dú)中對(duì)內(nèi)心某個(gè)形象或意念的深沉思索。

　　25.藝術(shù)沉思的本質(zhì)：是藝術(shù)情感的醞釀過(guò)程。(不是外在客觀環(huán)境，而是內(nèi)心體驗(yàn)。)

　　26.生活體驗(yàn)：生活體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)生活的親身體察與感受。

　　27.創(chuàng)作個(gè)性：創(chuàng)作個(gè)性是作家具有的獨(dú)特的創(chuàng)作心理特征，是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在依據(jù)。

　　28.獨(dú)創(chuàng)性：獨(dú)創(chuàng)性是文學(xué)藝術(shù)的生命，沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性的作品是沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的。作家的創(chuàng)作個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)性直接相關(guān)。(eg：孫犁《荷花淀》里描寫(xiě)的水鄉(xiāng)美景，如詩(shī)如畫(huà)飽含情感的文字是獨(dú)屬于孫犁的。)

　　西方的形式主義：科學(xué)研究文學(xué)作品的發(fā)展→語(yǔ)言：①俄國(guó)：(雅克布遜：有了轉(zhuǎn)喻能交流，藝術(shù)作品多富有隱喻性文學(xué)性 什克洛夫斯基：陌生化)→主要研究共識(shí)性②法國(guó)：研究語(yǔ)言深層結(jié)構(gòu)→分為表層與深層→可寫(xiě)新文本，可讀新文本→古典經(jīng)典③新批評(píng)→(A.英：瑞恰茲、燕卜遜→語(yǔ)言的奇異性B.美：耶魯四人幫→反諷、張力→形成特有的語(yǔ)言形式)

　　小題：

　　29.馬恩的思想來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。

　　30.馬恩文藝思想的來(lái)源：馬恩文藝思想總體上是對(duì)再現(xiàn)論文藝觀的繼承和創(chuàng)造。

　　31.馬克思的作品：寫(xiě)給燕妮的愛(ài)情詩(shī)、《斯科爾皮昂和菲利克斯》、《烏蘭內(nèi)姆》

　　32.恩格斯的作品：《詩(shī)歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主義》、《致斐 拉薩爾》、《致敏 考茨基》《致瑪 哈克奈斯》《致保 恩斯特》

　　文學(xué)價(jià)值的多樣性和主導(dǎo)價(jià)值

　　33.文學(xué)的功能定義：文學(xué)功能是文學(xué)價(jià)值屬性的實(shí)際反映和體現(xiàn)。文學(xué)功能存在的內(nèi)在依據(jù)是文學(xué)的價(jià)值。文學(xué)的功能不是孤立地存在的，它存在于功能的系統(tǒng)之中。

　　(1)文學(xué)功能的整體性。(eg：孔子說(shuō)興觀群怨，講的就是文學(xué)在社會(huì)生活中的價(jià)值與功能。)

　　(2)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和教育功能：

　　最基本的有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能和娛樂(lè)功能，此外還有凝聚功能、益智功能、心理補(bǔ)償功能等。文學(xué)的功能不是孤立存在的，各種功能都相互聯(lián)系、相互滲透，具有整體性，體現(xiàn)在文學(xué)對(duì)人的情感、理想、信念、道德、人格等方面潛移默化的影響。

　　1認(rèn)識(shí)功能，是指文學(xué)具有幫助人獲得社會(huì)和人生知識(shí)，加深對(duì)人和社會(huì)理解的功能。(eg：《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》中發(fā)掘的史料，極具史學(xué)價(jià)值。)

　　就作家方面來(lái)說(shuō)，文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能是通過(guò)作家在飽含情感的審美狀態(tài)中進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　就讀者方面來(lái)說(shuō)，文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能是通過(guò)讀者的審美活動(dòng)和獲得的體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　2教育功能：文學(xué)的教育功能是指文學(xué)作品具有影響思想情感、凈化心靈世界、增強(qiáng)生活勇氣和信心的功能。廣義地講文學(xué)的教育功能還包括文學(xué)具有政治的，社會(huì)的，倫理道德的啟蒙和教化功能在內(nèi)。( eg：湯顯祖的戲劇《牡丹亭》，對(duì)于小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里所描寫(xiě)的時(shí)代來(lái)講，顯然具有某種違背領(lǐng)教道德的反叛性，林黛玉聽(tīng)后才產(chǎn)生了心動(dòng)神搖，如醉如癡的審美體驗(yàn)。獲得牡丹亭艷曲警芳心的教育意義。吳丹婷在某種程度上，唱出了女性的自我覺(jué)醒和人性自由的贊歌。這種超越于歷史局限之上的道德眼光，使《牡丹亭》具有震撼人心的教育力度。)

　　文學(xué)的教育功能與文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容是一致的。( eg：愛(ài)國(guó)主義教育，讀《正氣歌》，為文天祥的氣節(jié)折服，民眾的愛(ài)國(guó)熱忱從而被喚醒。)

　　文學(xué)的教育功能植根于文學(xué)與生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，主要有兩方面，一方面在于文學(xué)反映和表現(xiàn)的對(duì)象本身具有教育意義。另一方面在于文學(xué)對(duì)生活的反應(yīng)和表現(xiàn)中滲透著作家愛(ài)憎贊否等思想感情傾向，自然成為一種對(duì)讀者的影響力和吸引力。

　　3審美功能：

　　a.文學(xué)的審美功能，是指文學(xué)具有溝通文學(xué)活動(dòng)中主體與客體的美感和情感需求，使人獲得精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越、實(shí)現(xiàn)審美理想，推動(dòng)促進(jìn)個(gè)性和才能的自由而全面發(fā)展的功能。

　　文學(xué)的審美功能具有歷史性。因?yàn)槲膶W(xué)審美意識(shí)和審美心理的特征不是固定不變的，而是發(fā)展變化的。

　　文學(xué)審美功能對(duì)提高人的審美能力、豐富審美情趣、健全審美觀念、升華精神境界、優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)，發(fā)揮著十分重要的作用。

　　一方面文學(xué)的審美功能，實(shí)際上是文學(xué)實(shí)現(xiàn)其他功能的中介。另一方面，文學(xué)的審美功能又是以情感為中心的整體性概念，它是文學(xué)各種功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要條件。

　　文學(xué)審美功能的類(lèi)型：①悲劇型②喜劇型③優(yōu)美型④陽(yáng)剛型(豪放派，邊塞詩(shī))

　　(詩(shī)經(jīng)中的《碩鼠》，對(duì)統(tǒng)治者坦率的控訴，從而在讀者心中形成巨大的情感張力，使這首詩(shī)在審美上的力度得到了加強(qiáng)。)

　　4娛樂(lè)功能：

　　文學(xué)的娛樂(lè)功能指的是文學(xué)可以給人帶來(lái)身體快適、心情愉悅、精神自由的功能。

　　文學(xué)娛樂(lè)功能的主要特點(diǎn)是讓接受者產(chǎn)生生理和心理的快樂(lè)感。

　　主觀動(dòng)機(jī)并不在于直接獲取某一門(mén)類(lèi)的知識(shí)，也不是為了接受作家的訓(xùn)誡，而往往是為了獲得身心的愉悅和心理的滿足。( eg：曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回里就借頑石之口說(shuō)市井俗人愛(ài)看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多。)

　　娛樂(lè)功能的含義是多方面的：a.它具有生理滿足的意義，并主要是一種想象化的滿足。

　　b.文學(xué)的娛樂(lè)功能有著益智的特點(diǎn)。

　　c.文學(xué)的娛樂(lè)功能最終應(yīng)該指向高雅的格調(diào)。

　　文學(xué)的娛樂(lè)功能，有助于文學(xué)其他功能的實(shí)現(xiàn)，文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能靠強(qiáng)制的手段，所以好的文學(xué)作品，常常是寓教于樂(lè)，就是把文學(xué)的教育功能，滲透在于娛樂(lè)功能與審美功能當(dāng)中。( eg.古羅馬的賀拉斯說(shuō)過(guò)：是人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂(lè)趣，他寫(xiě)的東西應(yīng)該給人以快感，同時(shí)對(duì)生活有幫助。)